திருமுறை 2 · 2.011 · 11

சீகாழி

அருளியவர்
திருஞானசம்பந்தர்
பண்
இந்தளம்
தலம்
சீர்காழி - 10-காழி
நாடு
சோழநாடு காவிரி வடகரை

1

நல்லானை நான்மறை யோடிய லாறங்கம்வல்லானை வல்லவர் பான்மலிந் தோங்கியசொல்லானைத் தொன்மதிற் காழியே கோயிலாம்இல்லானை யேத்தநின் றார்க்குள தின்பமே.
சொற்பிரிப்பு
நல்லானை, நான்மறையோடு இயல் ஆறு அங்கம்வல்லானை வல்லவர்பால் மலிந்து ஓங்கியசொல்லானை, தொல் மதில் காழியே கோயில் ஆம்இல்லானை, ஏத்த நின்றார்க்கு உளது, இன்பமே.
உரை

சீகாழிச் சிவனை நல்லான் என்றும், நான்மறை ஆறங்கம் வல்லான் என்றும் அடியவர்களின் உள்ளத்தில் பொருந்திய சொல்லான் என்றும் மதில் சூழ்ந்த சீர்காழியில் கோயில் கொண்டுள்ளான் என்றும் ஏத்தி நின்று வழிபடுவோர்க்கு எக்காலத்தும் இன்பமேயாம்!

2

நம்மான மாற்றி நமக்கரு ளாய்நின்றபெம்மானைப் பேயுடன் ஆடல் புரிந்தானைஅம்மானை அந்தணர் சேரு மணிகாழிஎம்மானை யேத்தவல் லார்க்கிட ரில்லையே.
சொற்பிரிப்பு
நம் மானம் மாற்றி நமக்கு அருள் ஆய் நின்றபெம்மானை, பேய்உடன் ஆடல் புரிந்தானை,அம்மானை, அந்தணர் சேரும் அணி காழிஎம்மானை, ஏத்த வல்லார்க்கு இடர் இல்லையே.
உரை

சீகாழிச் சிவனை, பிறவின் வழி எம்மோடு பொருந்திய ஆணவம், கன்மம், மாயை ஆகியவற்றை நீக்கி எமக்கருளும் பெருமானை, பேயுடன் காட்டில் ஆடல் புரிபவனை, வேதம் ஓதும் அந்தணர்கள் வாழும் சீர்காழியில் கோயில் கொண்டுள்ள எம்மானை, உணர்ந்து ஏத்த வல்லார்க்கு இடர் இல்லையாம் என்க.

3

அருந்தானை யன்புசெய் தேத்தகில் லார்பால்பொருந்தானைப் பொய்யடி மைத்தொழில் செய்வாருள்விருந்தானை வேதிய ரோதி மிடைகாழிஇருந்தானை யேத்துமின் நும்வினை யேகவே.
சொற்பிரிப்பு
அருந்தானை, அன்பு செய்து ஏத்தகில்லார் பால்;பொருந்தானை,பொய் அடிமைத் தொழில் செய்வாருள்;விருந்தானை; வேதியர் ஓதி மிடை காழிஇருந்தானை; ஏத்துமின், நும் வினை ஏகவே!
உரை

சீகாழிச் சிவன் தனக்கென்று உண்ணும் பொருள் ஏதும் இல்லாதவனாய், தன்மீது அன்பு கொண்டு வழிபடாதவரிடத்துப் பொருந்தாமலும், பொய்யடிமைத் தொழில் புரிவருக்குப் புரியாதவனாய் விளங்குவார். வேதம் ஓதும் அந்தணர்கள் நிறைந்த சீர்காழியில் கோயில் கொண்டுள்ளார். அவரை மெய்யாய் வணங்குபவர்களின் வினைகள் நிச்சயம் நீங்கும் என்க.

4

புற்றானைப் புற்றர வம்அரை யின்மிசைச்சுற்றானைத் தொண்டுசெய் வாரவர் தம்மொடும்அற்றானை அந்தணர் காழி அமர்கோயில்பற்றானைப் பற்றிநின் றார்க்கில்லை பாவமே.
சொற்பிரிப்பு
புற்றானை, புற்று அரவம்(ம்) அரையின்மிசைச்சுற்றானை, தொண்டு செய்வார் அவர் தம்மொடும்அற்றானை, அந்தணர் காழி அமர் கோயில்பற்றானை,பற்றி நின்றார்க்கு இல்லை, பாவமே.
உரை

சீகாழிச் சிவன் புற்றாகவும் புற்றில் வாழும் அரவத்தை அரையில் சுற்றியவராகவும் விளங்குகின்றார். தொண்டு செய்யும் அடியவர்பால் பொருந்துகின்றார். தன்முனைப்பு அற்றவர்பால் உறைகின்றார். வேதம் ஓதும் அந்தணர்கள் நிறைந்த சீர்காழியில் கோயில் கொண்டுள்ளார். அவரைப் பற்றி நின்றவர்களைப் பாவங்கள் பற்றாது என்க.

5

நெதியானை நெஞ்சிடங் கொள்ள நினைவார்தம்விதியானை விண்ணவர் தாம்வியந் தேத்தியகதியானைக் காருல வும்பொழிற் காழியாம்பதியானைப் பாடுமின் நும்வினை பாறவே.
சொற்பிரிப்பு
நெதியானை, நெஞ்சுஇடம் கொள்ள நினைவார்தம்விதியானை, விண்ணவர் தாம் வியந்து ஏத்தியகதியானை, கார் உலவும் பொழில் காழி ஆம்பதியானை,பாடுமின், நும் வினை பாறவே!
உரை

சீகாழிச் சிவன் அரிய செல்வமும், தியானம் செய்யும் அடியவர் உள்ளத்தில் பொருந்தி இருப்பவரும், விண்ணவர்கள் வியக்கும் நெறியும் ஆவார். சோலைகள் சூழ்ந்த சீர்காழிப் பதியில் உறைபவரும் அவரே. அவரைப் பாடும் நம் வினைகளை நீக்கி அருள்பவரும் அவர்தாம்.

6

செப்பான மென்முலை யாளைத் திகழ்மேனிவைப்பானை வார்கழ லேத்தி நினைவார்தம்ஒப்பானை ஓதம் உலாவு கடற்காழிமெய்ப்பானை மேவிய மாந்தர் வியந்தாரே.
சொற்பிரிப்பு
செப்பு ஆன மென்முலையாளைத் திகழ் மேனிவைப்பானை,வார் கழல் ஏத்தி நினைவார்தம்ஒப்பானை,ஓதம் உலாவு கடல் காழிமெய்ப்பானை,மேவிய மாந்தர் வியந்தாரே.
உரை

சீகாழிச் சிவன் உமாதேவியை இடபாகத்தில் கொண்டு ஒளித்திருமேனியோடு காட்சியளிப்பவர். தம்முடைய திருவடிகளை நினைந்து வழிபடும் அடியார்களுக்கு அருள் செய்பவர். கடல் அலைகள் உலாவி வரும் சீர்காழிப் பதியில் மெய்யாய் மேவுபவர். தம்மை வணங்கும் அடியார்கள் பெரும் பேறு பெற்றவர்கள் ஆவார்கள்.

7

துன்பானைத் துன்பம் அழித்தரு ளாக்கியஇன்பானை யேழிசை யின்னிலை பேணுவார்அன்பானை அணிபொழிற் காழி நகர்மேயநம்பானை நண்ணவல் லார்வினை நாசமே.
சொற்பிரிப்பு
துன்பானை, துன்பம் அழித்து அருள் ஆக்கியஇன்பானை, ஏழ்இசையின் நிலை பேணுவார்அன்பானை, அணி பொழில் காழிநகர் மேயநம்பானை, நண்ண வல்லார் வினை நாசமே.
உரை

சீகாழிச் சிவன், அடியவர்களை ஆட்கொள்ளும் பொருட்டு அவர்களுக்குத் துன்பம் தருபவரும், இறுதியில் துன்பத்தை நீக்கி அருளின்பத்தைத் தருபவரும், ஏழிசையின் இன்பமாய் உறைபவரும் ஆவார். அழகிய சீர்காழி நகரில் உறைபவரை விரும்பி வணங்கும் அடியார்களின் வினைகள் உறுதியாக நாசமடையும் என்க.

8

குன்றானைக் குன்றெடுத் தான்புயம் நாலைந்தும்வென்றானை மென்மல ரானொடு மால்தேடநின்றானை நேரிழை யாளொடுங் காழியுள்நன்றானை நம்பெரு மானை நணுகுமே.
சொற்பிரிப்பு
குன்றானை,குன்று எடுத்தான் புயம் நால்-ஐந்தும்வென்றானை, மென்மலரானொடு மால் தேடநின்றானை, நேரிழையாளொடும் காழியுள்நன்றானை, நம்பெருமானை, நணுகுமே!
உரை

சீகாழிச் சிவன் குறைவற்ற நிறைவானவன். கயிலாய மலையைத் தூக்க முயன்ற இராவணனின் இருபது கைகளின் வலிமையினை அழித்தவன். பிரமனும் திருமாலும் அடிமுடி தேடிட ஒளிமயமாய் நின்றவன். உமாதேவியுடன் சீர்காழிப் பதியில் உறையும் நம்பெருமானை வணங்கி மகிழ்வோமாக!

9

சாவாயும் வாதுசெய் சாவகர் சாக்கியர்மேவாத சொல்லவை கேட்டு வெகுளேன்மின்பூவாய கொன்றையி னானைப் புனற்காழிக்கோவாய கொள்கையி னானடி கூறுமே.
சொற்பிரிப்பு
சாவாயும் வாதுசெய் சாவகர் சாக்கியர்மேவாத சொல் அவை கேட்டு வெகுளேன்மின்!பூஆய கொன்றையினானைப் புனல் காழிக்கோஆய கொள்கையினான் அடி கூறுமே!
உரை

"குன்றான் - கயிலை முதலிய குன்றுகளை உடையவன். குன்றெடுத்தான் - கயிலையைத் தூக்கிய இராவணன். வென்றான்- நொறுக்கியவன். மலரான்- பிரமன். மால் - விண்டு . நேர் இழையாள் -  திருநிலைநாயகி. இழை - ஆபரணம். நன்றான்- பெரியவன். நல்லதுடையான். சிவன்- குறைவிலா  மங்கலக் குணத்தன். நணுகும் முன்னிலை ஏவல் வினை."

10 Unavailable

இந்தப் பாடல் மூலத்தில் கிடைக்கப்பெறவில்லை. பாடல் வரிகள் இங்கே சேர்க்கப்படவில்லை.

10ஆம் பாடல் கிடைக்கப்பெறவில்லை.
சொற்பிரிப்பு
10ஆம் பாடல் கிடைக்கப்பெறவில்லை.
உரை

10ஆம் பாடல் கிடைக்கப்பெறவில்லை.

11

கழியார்சீ ரோதமல் குங்கடற் காழியுள்ஒழியாது கோயில்கொண் டானை யுகந்துள்கித்தழியார்சொல் ஞானசம் பந்தன் தமிழாரமொழிவார்கள் மூவுல கும்பெறு வார்களே.
சொற்பிரிப்பு
கழிஆர் சீர் ஓதம் மல்கும் கடல் காழியுள்ஒழியாது கோயில் கொண்டானை, உகந்து உள்கித்தழி ஆர் சொல் ஞானசம்பந்தன் தமிழ் ஆரமொழிவார்கள், மூஉலகும் பெறுவார்களே.
உரை

சீகாழிச் சிவன், உப்பங்கழிகள் நிறைந்த கடற்காழியுள் கோயில் கொண்டுள்ளவரை மனமொழி மெய் பொருந்த ஞானசம்பந்தப் பெருமான் போற்றிப் பாடியுள்ளார். அவர் பாடிய ஞானத் தமிழ்ப் பாடல்களைப் பாடுபவர்கள் மூவுலகினாலும் போற்றப்படுவார்கள்.