திருமுறை 2 · 2.005 · 11

திருஅனேகதங்காபதம்

அருளியவர்
திருஞானசம்பந்தர்
பண்
இந்தளம்
தலம்
அநேகதங்காவதம்
நாடு
வடநாடு

1

நீடல் மேவுநிமிர் புன்சடை மேலொர் நிலாமுளைசூடல் மேவுமறை யின்முறை யாலொர் சுலாவழல்ஆடல் மேவுமவர் மேய அனேகதங் காவதம்பாடல் மேவுமனத் தார்வினை பற்றறுப் பார்களே.
சொற்பிரிப்பு
நீடல் மேவு நிமிர்புன்சடை மேல் ஓர் நிலாமுளைசூடல் மேவு,மறையின் முறையால் ஒர் சுலாவு அழல்ஆடல் மேவுமவர் மேய அனேகதங்காவதம்பாடல் மேவும் மனத்தார் வினை பற்று அறுப்பார்களே!
உரை

சிவபெருமான் தனது நீண்டு உயர்ந்த சடைமுடிமீது பிறைமதியைச் சூடியுள்ளார். வேத விதிப்படி வளர்க்கப் பெற்றுச் சுழன்று எரியும் தீயில் அவர் ஆடுதலை விரும்புபவர். அவர் உறையும் தலம் அனேகதங்காவதம். அத்தலத்தைப் பற்றிப் பாடுதலை விரும்பும் பக்தர்கள் இசையோடு பாடுகின்றார்கள். இறைவர் அவர்கள் வினைகளையும் அவற்றால் விளையும் பற்றுக்களையும் அறுத்து அவர்களை ஆசீர்வதிப்பார்.

2

சூல முண்டுமழு வுண்டவர் தொல்படை சூழ்கடல்ஆல முண்டபெரு மான்றன் அனேகதங் காவதம்நீல முண்டதடங் கண்ணுமை பாகம் நிலாயதோர்கோல முண்டள வில்லை குலாவிய கொள்கையே.
சொற்பிரிப்பு
சூலம் உண்டு, மழு உண்டு, அவர் தொல் படை; சூழ் கடல்ஆலம் உண்ட பெருமான்தன் அனேகதங்காவதம்,நீலம் உண்ட தடங்கண் உமை பாகம் நிலாயது ஓர்கோலம் உண்டு; அளவு இல்லை, குலாவிய கொள்கையே!
உரை

அனேகதங்காவதத்தில் வீற்றிருந்து அருள்பாலித்து வரும் சிவபெருமான் சூலத்தையும், மழுவையும், படைக்கலங்களாகக் கொண்டவர். இறைவன் உலகைச் சூழ்ந்துள்ள ஆழமான கடலில் தோன்றிய விடத்தை உண்டு உலகைக் காத்தருளிய பெருமான் ஆவார். நீலநிறம் பொருந்திய பெரிய கண்களை உடையவள் உமையம்மை. அவளை ஒரு பாகமாக விளங்கும் அழகினர். அவ்வம்மையோடு குலாவும் செயல்களுக்கு அளவில்லை.

3

செம்பி னாருமதில் மூன்றெரி யச்சின வாயதோர்அம்பி னாலெய்தருள் வில்லி யனேகதங் காவதங்கொம்பின் நேரிடை யாளொடுங் கூடிக்கொல் லேறுடைநம்பன் நாமநவி லாதன நாவென லாகுமே.
சொற்பிரிப்பு
செம்பின் ஆரும் மதில்மூன்று எரிய, சின வாயது ஓர்அம்பினால் எய்துஅருள் வில்லி, அனேகதங்காவதம்கொம்பின் நேர் இடையாளொடும் கூடிக் கொல்ஏறு உடைநம்பன், நாமம் நவிலாதன நா எனல் ஆகுமே?
உரை

விண்ணிலே சதா காலமும் பறந்து சென்று கொண்டிருக்கும் திரிபுரம் என்று சொல்லப்படும் மூன்று கோட்டைகளை செம்பு உலோகத்தால் மிக உறுதியாகக் கட்டி அதில் அசுரர்கள் சிறப்பாக வாழ்ந்து வந்தார்கள். அவர்கள் சதாவும் தேவர்களுக்கு துன்பங்களைக் கொடுத்து வந்தார்கள். தேவர்கள் சிவபெருமானிடம் தங்களின் குறைகளைக் கூறிக் காப்பாற்ற வேண்டினார்கள். அனேகதங்காவதத்தில் வீற்றிருக்கும் சிவபெருமான் அவர்களுக்கு இரங்கி முனையில் அக்கினி உள்ள பாணத்தை அந்தத் திரிபுரத்தின் மதில்களை நோக்கிச் செலுத்தினார். மூன்று கோட்டைகளும்         அதில் உள்ள அசுரர்கள் அனைவரும் அழிந்தனர். சிவனை சதாவும் வணங்கும் மூவர் உயிர் தப்பினர். பூங்கொம்பு போன்ற இடையினை உடையவள் உமையம்மை. அவளோடு கூடிய சிவபெருமான் கொல்லேற்றை ஊர்தியாகக் கொண்டவர் ஆவார். அப்பெருமான் திருப்பெயரைச் சொல்லிப் பழகாத நாக்கள் நாக்கு ஆகமாட்டா.

4

தந்தத் திந்தத்தட மென்றரு வித்திரள் பாய்ந்துபோய்ச்சிந்தவெந்த கதிரோனொடு மாசறு திங்களார்அந்த மில்லவள வில்ல அனேகதங் காவதம்எந்தை வெந்தபொடி நீறணி வார்க்கிட மாவதே.
சொற்பிரிப்பு
தந்தத்திந்தத்தடம் என்ற அருவித்திரள் பாய்ந்து போய்ச்சிந்த வெந்த கதிரோனொடு மாசுஅறு திங்கள் ஆர்அந்தம் இல்ல அளவு இல்ல, அனேகதங்காவதம்எந்தை வெந்தபொடி-நீறு அணிவார்க்கு இடம்ஆவதே.
உரை

சிவபெருமான் அனேகதங்காவதத்தில் வீற்றிருந்து அருளாட்சி செய்து வருகிறார். இந்த ஊரில் நான்கு பக்கங்களிலும் மிகுந்த உயரத்தில் இருந்து அளவற்ற மழைநீரோடு சதாவும் விழுந்து ஊர் முழுவதும் நீர் சிந்தி ஓடுகின்றது. இந்த அருவிக்கூட்டம் பாயும் போது தந்தத்திந்தத்தடம் என்ற ஒலிக்குறிப்போடு பாய்கின்றன. சுடர்ந்த கதிர்களை உடைய சூரியன் தன் வெங்கதிர்களை வீசிக் கொண்டிருக்கின்றான். சந்திரனும் குற்றமற்ற ஒளியை வீசிக் கொண்டிருக்கின்றான். இந்த இரண்டிற்கும் நாசமும் இல்லை அளவும் இல்லை. இந்த சிறப்பான இடத்தில் எந்தையாகிய சிவபெருமான் திருநீற்றை உடல்முழுவதும் பூசிய அடியார்களுக்கு அருள்வழங்கி வருகின்றான்.

5

பிறையு மாசில்கதி ரோன்அறி யாமைப் பெயர்ந்துபோய்உறையுங் கோயில் பசும்பொன் னணியார் அசும்பார்புனல்அறையும் ஓசைபறை போலும் அனேகதங் காவதம்இறையெம் மீசனெம் மானிட மாகவு கந்ததே.
சொற்பிரிப்பு
பிறையும் மாசுஇல் கதிரோன் அறியாமைப் பெயர்ந்து போய்உறையும் கோயில், பசும்பொன் அணியார், அசும்பு ஆர் புனல்அறையும் ஓசை பறை போலும் அனேகதங்காவதம்இறை,எம் ஈசன், எம்மான், இடம்ஆக உகந்ததே.
உரை

அனேகதங்காவதத்தில் சிவபெருமான் வீற்றிருக்கும் கோயில் வானளாவியது. விண்ணில் பாய்ந்து செல்லும் சந்திர சூரியர்கள் இந்தக் கோயிலின் உயரத்தை அறியாமல் திருக்கோபுரத்தைத் தாண்டுவதற்கு உயர்ந்து செல்ல மாட்டாமல் பக்கத்தில் பெயர்ந்து போவர். பசும்பொன் போன்ற நீர்த்துளிகளை உடைய பறை போன்று ஒலித்து ஒழுகும் அருவிகள் ஊரைச் சுற்றி உள்ளன. அத்தகையது அனேகதங்காவதம். அதுவே நம் ஈசனாகிய இறைவன் தனது இடமாகக் கொண்டு உகந்து அருளுகிறான்.

6

தேனை யேறுநறு மாமலர் கொண்டடி சேர்த்துவீர்ஆனை யேறுமணி சாரல் அனேகதங் காவதம்வானை யேறுநெறி சென்றுண ருந்தனை வல்லிரேல்ஆனை யேறுமுடி யானருள் செய்வதும் வானையே.
சொற்பிரிப்பு
தேனை ஏறு நறுமாமலர் கொண்டு அடி சேர்த்துவீர்!ஆனை ஏறும் அணிசாரல் அனேகதங்காவதம்வானை ஏறும் நெறி சென்று உணரும்தனை வல்லிரேல்,ஆன்நெய் ஏறு முடியான் அருள்செய்வதும் வானையே.
உரை

தேனை மிகுதியாகப் பெற்றவை மணம் கமழும் சிறந்த மலர்கள். அவற்றைப்பறித்து இறைவன் திருவடிகளில் சேர்ப்பிக்கும் அடியவர்களே! வீடுபேறு அடைதற்குப் பின்பற்றுவன சரியை, கிரியை முதலான நெறிகள். அவற்றில் நின்று அவனை உணர நீவீர் வல்லீரோ? அவ்வாறாயின் சிவபிரான் உங்கட்கு வானுலகப் பேற்றினை வழங்கி அருளுவான். யானைகள் ஏறி உலாவும் அழகிய சாரலை உடையது அனேகதங்காவதம். அங்கே விளங்கும் இறைவன், ஆனைந்தாடும் தலைவனாகிய சிவபெருமான் ஆவான்.

7

வெருவி வேழம்இரி யக்கதிர் முத்தொடு வெண்பளிங்குருவி வீழவயி ரங்கொழி யாவகி லுந்திவெள்அருவி பாயுமணி சாரல் அனேகதங் காவதம்மருவி வாழும்பெரு மான்கழல் சேர்வது வாய்மையே.
சொற்பிரிப்பு
வெருவி வேழம் இரிய, கதிர் முத்தொடு வெண்பளிங்குஉருவி வீழ,வயிரம் கொழியா, அகில் உந்தி, வெள்அருவி பாயும் அணி சாரல் அனேகதங்காவதம்மருவி வாழும் பெருமான் கழல் சேர்வது வாய்மையே.
உரை

அனேகதங்காவதம் என்னும் மலையின் மேலிருந்து பாயும் வெள்ளருவி ஒலியால் யானைகள் அஞ்சி ஓடும். அவ்வருவி முத்துக்களையும் பளிங்குகளையும் வைரங்களையும் அகில் முதலிய மரங்களையும் அடித்து வருகின்றது. அத்தகைய அழகிய சாரல் உடைய அம்மலைமேல் எழுந்தருளிய இறைவன் திருவடி சேர்வது மெய்ந்நெறி. வெருவி அதனை அடைந்து அங்கு வாழும் பெருமான் திருவடிகளை அடைவதே மெய்ந்நெறியாகும்.

8

ஈர மேதுமில னாகி யெழுந்த இராவணன்வீர மேதுமில னாக விளைத்த விலங்கலான்ஆரம் பாம்ப தணிவான்றன் அனேகதங் காவதம்வார மாகிநினை வார்வினை யாயின மாயுமே.
சொற்பிரிப்பு
ஈரம்ஏதும் இலன் ஆகி எழுந்த இராவணன்வீரம்ஏதும் இலன்ஆக விளைத்த விலங்கலான்,ஆரம் பாம்புஅது அணிவான்தன், அனேகதங்காவதம்வாரம்ஆகி நினைவார் வினை ஆயின மாயுமே.
உரை

இலங்கை மன்னனாகிய இராவணன் தன்னிடம் 'அன்பு' என்று ஒரு சிறிதும் இன்றித் தன் வலிமையைப் பெரிது என்று எண்ணி கயிலை மலையை நகர்த்த எழுந்தான். பக்தியின்றி வீரம் ஒன்றே கொண்டு கயிலையைத் தூக்கிய இராவணனுக்கு அவ்வீரம் சிறிதும் இல்லாதவனாக்கினார் சிவபிரான். பாம்பை ஆரமாக அணிபவனாகிய சிவபிரானின் அனேகதங்காவதத்தை அன்போடு நினைப்பவர் வினைகள் யாவும் மாயும்.

9

கண்ணன் வண்ணமல ரானொடுங் கூடியோர்க் கையமாய்எண்ணும் வண்ணமறி யாமையெ ழுந்ததோ ராரழல்அண்ணல் நண்ணுமணி சாரல் அனேகதங் காவதம்நண்ணும் வண்ணமுடை யார்வினை யாயின நாசமே.
சொற்பிரிப்பு
கண்ணன் வண்ண மலரானொடும் கூடியோர்க்கு ஐயம்ஆய்எண்ணும் வண்ணம், அறியாமை எழுந்தது ஓர்ஆர்அழல்அண்ணல் நண்ணும் அணி சாரல் அனேகதங்காவதம்நண்ணும் வண்ணம் உடையார் வினைஆயின நாசமே.
உரை

திருமாலும் நான்முகனும் கூடி சிவபிரானின் அடிமுடி அறிய முற்பட்டனர். அவர்கள்அறிய முடியுமா என ஐயுறும் வண்ணம் நிகழ்ந்தது ஒன்று. அவர்கட்கு இடையே எழுந்தது ஓர் அழற்பிழம்பு. அச்சிவபெருமான் எழுந்தருளிய அழகிய சாரலை உடையது அனேகதங்காவதம். அதனை நண்ணும் இயல்புடையார் வினைகள் நாசமாகும்.

10

மாப தம்மறி யாதவர் சாவகர் சாக்கியர்ஏப தம்பட நின்றிறு மாந்துழல் வார்கள்தாம்ஆப தம்மறி வீருளி ராகில் அனேகதங்காப தம்மமர்ந் தான்கழல் சேர்தல் கருமமே.
சொற்பிரிப்பு
மா பதம் அறியாதவர் சாவகர் சாக்கியர்,ஏ பதம் பட நின்றி இறுமாந்து உழல்வார்கள்தாம்ஆ பதம் அறிவீர்உளிர் ஆகில், அனேகதங்காபதம் அமர்ந்தான் கழல் சேர்தல் கருமமே.
உரை

சிறந்த சிவபதத்தை அறியாதவர் சமண, புத்த சமயத்தவர்கள். அவர்கள் பிறரால் இகழப்படுபவர்கள். இறுமாப்புடையவராய் உழல்பவர்கள் ஆவர். நாம் அடையத் தக்கது சிவபதம் என்று அறியாதவர்களாயின் அனேகதங்காவதத்துள் எழுந்தருளியுள்ள சிவபிரான் திருவடிகளை ஆராய்ந்து உணர்தலே நீவீர் செய்யத்தக்க கருமம் ஆகும்.

11

தொல்லை யூழிப்பெயர் தோன்றிய தோணி புரத்திறைநல்ல கேள்வித்தமிழ் ஞானசம் பந்தன்நல் லார்கள்முன்அல்லல் தீரவுரை செய்த அனேகதங் காவதம்சொல்ல நல்லஅடையும் அடையாசுடு துன்பமே.
சொற்பிரிப்பு
தொல்லைஊழிப் பெயர் தோன்றிய தோணிபுரத்து இறைநல்ல கேள்வித் தமிழ் ஞானசம்பந்தன் - நல்லார்கள்முன்அல்லல் தீர உரைசெய்த அனேகதங்காவதம்சொல்ல நல்ல அடையும்; அடையா, சுடுதுன்பமே.சுவாமி : அருள்மன்னர்; அம்பாள் : மனோன்மணியம்மை.
உரை

பழமையான ஊழிக்காலத்தே தோணியாய் மிதந்த காரணத்தால் தோணிபுரம் என்னும் பெயர் பெற்றது சீகாழிப்பதி. அதன் தலைவனும், நல்ல நூற்கேள்வியை உடையவனும் ஆகியவன் தமிழ்ஞானசம்பந்தன். நல்லோர்கள் திருமுன்னர், அல்லல் தீர உரைத்து அவர் அருளியது இப்பதிகம். அத்தகு அனேகதங்காவதத்தைப் புகழ்ந்து போற்றின், நல்லன வந்துறும். நம்மைச் சுடும் துன்பங்கள் நம்மை அடைய மாட்டா.