திருமுறை 1 · 1.040 · 11

திருவாழ்கொளிபுத்தூர்

அருளியவர்
திருஞானசம்பந்தர்
பண்
தக்கராகம்
தலம்
வாழ்கொளிபுத்தூர்
நாடு
சோழநாடு காவிரி வடகரை

1

பொடியுடை மார்பினர் போர்விடை யேறிப் பூத கணம்புடை சூழக்கொடியுடை யூர்திரிந் தையங் கொண்டு பலபல கூறிவடிவுடை வாள்நெடுங் கண்ணுமை பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளி புத்தூர்க்கடிகமழ் மாமல ரிட்டுக் கறைமிடற் றானடி காண்போம்.
சொற்பிரிப்பு
பொடி உடை மார்பினர், போர் விடை ஏறி, பூதகணம் புடை சூழ,கொடி உடை ஊர் திரிந்து ஐயம் கொண்டு, பலபல கூறி,வடிவு உடை வாள் நெடுங்கண் உமை பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளிபுத்தூர்,கடி கமழ் மா மலர் இட்டு, கறைமிடற்றான் அடி காண்போம்.
உரை

சிவபிரான்‌ திருநீறு அணிந்த மார்பினன்‌. அவர்‌ வீரம்‌ மிக்க விடைமீது ஏறி வருவார்‌. பூத கணங்கள்‌ அவரைப்‌ புடை சூழ்ந்து வரும்‌. கொடிகள்‌ கட்டிய ஊர்களில்‌ திரிந்து பற்பல வாசகங்களைக்‌ கூறிப்‌ பலியேற்பது அவர்‌ வழக்கம்‌. அவர்‌ அழகிய வாள்‌ போன்ற நெடிய கண்களை உடைய உமையம்மையைத்‌ தனது இடப்பாகத்தில்‌ கொண்டுள்ளார்‌. அவர்‌ வாழ்கொளிபுத்தூரில்‌ எழுந்தருளி அருள்‌ ஆட்சி செய்து வருகிறார்‌. அவ்வூர்‌ சென்று மணம்‌ கமழும்‌ சிறந்த மலர்களால்‌ அவரை அருச்சித்து அக்கறைமிடற்று அண்ணலைக்‌ காண்போமாக.

2

அரைகெழு கோவண ஆடையின் மேலோர் ஆடர வம்அசைத் தையம்புரைகெழு வெண்டலை யேந்திப் போர்விடை யேறிப் புகழவரைகெழு மங்கைய தாகமொர் பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளி புத்தூர்விரைகமழ்1 மாமலர் தூவி விரிசடை யானடி சேர்வோம்.பாடம் : 1விரைகெழு
சொற்பிரிப்பு
அரை கெழு கோவண ஆடையின்மேல் ஓர் ஆடு அரவம் அசைத்து, ஐயம்புரை கெழு வெண் தலை ஏந்தி, போர் விடை ஏறி, புகழவரை கெழு மங்கையது ஆகம் ஒர்பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளிபுத்தூர்,விரை கெழு மா மலர் தூவி, விரிசடையான் அடி சேர்வோம்.
உரை

சிவபெருமான்‌ தனது இடையில்‌ கட்டிய கோவண ஆடையின்‌ மேல்‌ ஆடுகின்ற அரவம்‌ (பாம்பு) ஒன்றைக்‌ கட்டிக்‌ கொண்டுள்ளார்‌. அவர்‌ துளை பொருந்திய வெண்மையான தலைஓட்டைக்‌ கையில்‌ ஏந்திப்‌ பலியேற்கிறார்‌. அவர்‌ சினம்‌ பொருந்திய விடைமேல்‌ ஏறிப்‌ பலரும்‌ புகழ வருகிறார்‌. இமவான்‌ மகளாகிய உமையம்மையை ஒரு பாகமாகக்‌ கொண்டுள்ளார்‌. சிவபிரான்‌ எழுந்தருளிய திருவாழ்கொளிபுத்தூர்‌ செல்வோம்‌. அங்கு மணம்‌ கமழும்‌ சிறந்த மலர்களைத்‌ தூவி, அவ்விரி சடையானின்‌ திருவடிகளைச்‌ சேர்வோம்‌.

3

பூண்நெடு நாகம் அசைத்தன லாடிப் புன்றலை யங்கையி லேந்திஊண்இடு பிச்சையூ ரையம் உண்டியென் றுபல கூறிவாணெடுங் கண்ணுமை மங்கையொர் பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளி புத்தூர்த்தாள்நெடு மாமல ரிட்டுத் தலைவன தாள்நிழல் சார்வோம்.
சொற்பிரிப்பு
“பூண் நெடுநாகம் அசைத்து, அனல் ஆடி, புன்தலை அங்கையில் ஏந்தி,ஊண் இடு பிச்சை, ஊர் ஐயம் உண்டி” என்று பல கூறி,வாள் நெடுங்கண் உமை மங்கை ஒர் பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளிபுத்தூர்,தாள் நெடு மா மலர் இட்டு, தலைவன தாள்நிழல் சார்வோம்.
உரை

சிவபெருமான்‌ நெடிய பாம்பை அணிகலனாகப்‌ பூண்டுள்ளார்‌. அனலைக்‌ கையில்‌ ஏந்தி ஆடிக்கொண்டிருக்கிறார்‌. அவர்‌ பிரம்மாவின்‌ தலையோட்டை தனது அழகிய கைகளில்‌ ஏந்திக்‌ கொண்டுள்ளார்‌. பல ஊர்களில்‌ திரிந்து, பலவாறு கூறிக்கொண்டு மக்கள்‌ உணவாகத்‌ தரும்‌ பிச்சையை தனக்கு உணவாக ஏற்றுக்‌ கொள்ளுகிறார்‌. உமையம்மையைத்‌ தனது ஒரு பாகமாக ஏற்றிருக்கும்‌ சிவபிரான்‌ எழுந்தருளிய திருவாழ்கொளிபுத்தூர்‌ செல்வோம்‌. அங்கு அப்பெருமானின்‌ திருவடிகளில்‌ சிறந்த மலர்களைத்‌ தூவுவோம்‌. நம்‌ தலைவனாக விளங்கும்‌ அவன்‌ திருவடி நிழலில்‌ சேர்வோம்‌.

4

தாரிடு கொன்றையொர் வெண்மதி கங்கை தாழ்சடை மேலவை சூடிஊரிடு பிச்சைகொள் செல்வம் உண்டியென் றுபல கூறிவாரிடு மென்முலை மாதொரு பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளி புத்தூர்க்காரிடு மாமலர் தூவிக் கறைமிடற் றானடி காண்போம்.
சொற்பிரிப்பு
“தார் இடுகொன்றை, ஒர் வெண்மதி, கங்கை, தாழ்சடைமேல் அவை சூடி,ஊர் இடு பிச்சை கொள் செல்வம் உண்டி” என்று பல கூறி,வார் இடுமென்முலை மாது ஒரு பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளிபுத்தூர்,கார் இடு மா மலர் தூவி, கறை மிடற்றான் அடி காண்போம்.
உரை

சிவபெருமான்‌ கொன்றை மாலையையும்‌, வெண்மதியையும்‌, கங்கையையும்‌, தனது தாழ்ந்து தொங்கும்‌ சடைமுடியில்‌ சூடியவன்‌. ஊர்மக்கள்‌ இடும்‌ பிச்சையை ஏற்றுக்‌ கொண்டு அதுவே தனக்கு செல்வம்‌, உணவு என்று பலவாறு கூறிக்கொண்டிருப்பவன்‌. அவன்‌ கச்சணிந்த மென்மையான தனங்களை உடைய உமையம்மையை ஒரு பாகமாகக்‌ கொண்டவன்‌. சிவபிரான்‌ எழுந்தருளிய திருவாழ்கொளிபுத்தூர்‌ செல்வோம்‌. கார்காலத்தே மலரும்‌ சிறந்த கொன்றை மலர்களைத்‌ தூவிக்‌ கறைமிடறனாகிய அப்பெருமானின்‌ திருவடிகளைக்‌ காண்போம்‌.

5

கனமலர்க் கொன்றை அலங்கல் இலங்கக் காதிலொர் வெண்குழை யோடுபுனமலர் மாலை புனைந்தூர் புகுதியென் றேபல கூறிவனமுலை மாமலை மங்கையொர் பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளி புத்தூர்இனமல ரேய்ந்தன தூவி யெம்பெரு மானடி சேர்வோம்.
சொற்பிரிப்பு
“கன மலர்க்கொன்றை அலங்கல் இலங்க, காதில் ஒர் வெண்குழையோடுபுன மலர்மாலை புனைந்து, ஊர் புகுதி” என்றே பல கூறி,வனமுலை மாமலை மங்கை ஒர்பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளிபுத்தூர்,இனமலர் ஏய்ந்தன தூவி, எம்பெருமான் அடி சேர்வோம்.
உரை

சிவபெருமான்‌ கார்காலத்து மலராகிய கொன்றை மலர்மாலையை தன்‌ திருமேனியில்‌ அணிந்தவன்‌. ஒரு காதில்‌ வெண்‌ குழை அணிந்தவன்‌. முல்லை நிலத்து மலர்களால்‌ தொடுக்கப்பெற்ற மாலைகளைச்‌ சூடியவன்‌. பல ஊர்களுக்கும்‌ சென்று பற்பல கூறிப்‌ பலியேற்பவன்‌. அழகிய தனங்களை உடைய மலைமகளாகிய பார்வதியைத்‌ தனது ஒரு பாகமாகக்‌ கொண்டவன்‌. அந்த எம்பிரான்‌ எழுந்தருளிய திருவாழ்கொ ளிபுத்தூர்‌ செல்வோம்‌. நமக்குக்‌ இட்டிய இனமான மலர்களைத்‌ தூவி அவனது அடிகளைச்‌ சேர்வோம்‌.

6

அளைவளர் நாகம் அசைத்தன லாடி அலர்மிசை அந்தணன் உச்சிக்களைதலை யிற்பலி கொள்ளுங் கருத்தனே கள்வனே யென்னாவளையொலி முன்கை மடந்தையொர் பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளி புத்தூர்த்தளையவிழ் மாமலர் தூவித் தலைவன தாளிணை சார்வோம்.
சொற்பிரிப்பு
“அளை வளர் நாகம் அசைத்து, அனல் ஆடி, அலர்மிசை அந்தணன் உச்சிக்களை தலையில் பலி கொள்ளும் கருத்தனே! கள்வனே!” என்னா,வளை ஒலி முன்கை மடந்தை ஒர்பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளிபுத்தூர்,தளை அவிழ் மா மலர் தூவி, தலைவன தாள் இணை சார்வோம்.
உரை

புற்றின்கண்‌ வாழும்‌ பாம்பினை இடையில்‌ கட்டியவனே! சுடுகாட்டில்‌ ஆடுபவனே! தாமரை மலர்மேல்‌ உறையும்‌ பிரமனின்‌ உச்சித்‌ தலையைக்‌ கொய்தவனே! அத்தலை ஓட்டில்‌ பலிகொள்ளும்‌ தலைவனே! நம்‌ உள்ளத்தைக்‌ கொள்ளை கொள்ளும்‌ கள்வனே என்று கூறுவோம்‌. தனது முன்கைகளில்‌ வளையல்கள்‌ ஒலிக்கும்‌ பார்வதி தேவியை ஒரு பாகமாகக்‌ கொண்ட சிவபெருமான்‌ உறையும்‌ திருவாழ்கொளிபுத்தூர்‌ செல்வோம்‌. மொட்டவிழ்ந்த நறுமலர்களைத்‌ தூவி அப்பெருமானின்‌ தாளிணைகளைச்‌ சார்வோம்‌.

7

அடர்செவி வேழத்தின் ஈருரி போர்த்து வழிதலை யங்கையி லேந்திஉடலிடு பிச்சையோ டையம் உண்டியென் றுபல கூறிமடல்நெடு மாமலர்க் கண்ணியொர் பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளி புத்தூர்த்தடமல ராயின தூவித் தலைவன தாள்நிழல் சார்வோம்.
சொற்பிரிப்பு
“அடர் செவி வேழத்தின் ஈர் உரி போர்த்து, அழிதலை அங்கையில் ஏந்தி,உடல் இடு பிச்சையோடு ஐயம் உண்டி” என்று பல கூறி,மடல் நெடு மா மலர்க்கண்ணி ஒர் பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளிபுத்தூர்,தட மலர் ஆயின தூவி, தலைவன தாள் நிழல் சார்வோம்.
உரை

சிவபெருமான்‌ பரந்த காதுகளை உடைய யானையைக்‌ கொன்றவன்‌. அதன்‌ உதிரப்‌ பசுமை கெடாத தோலை உரித்துப்‌ போர்த்திருப்பவன்‌. கிள்ளிய பிரமன்‌ தலையோட்டைக்‌ கையில்‌ ஏந்தியிருப்பவன்‌. தாருகா வனத்து முனிவர்‌ மகளிர்‌ தம்‌ கைகளால்‌ இட்ட பிச்சையோடு ஐயம்‌, உண்டி என்று பலகூறப்‌ பலியேற்பவன்‌. மடப்பம்‌ வாய்ந்த நீல மலர்‌ போன்ற கண்களை உடைய உமாதேவியை ஒருபாகமாகக்‌ கொண்டவன்‌. அந்தத்‌ திருவாழ்கொளிபுத்தூர்‌ இறைவனை விரிந்த மலர்கள்‌ பலவற்றால்‌ அருச்சிப்போம்‌. அப்பெருமான்‌ தாள்‌ நிழலைச்‌ சார்வோம்‌.

8

உயர்வரை யொல்க எடுத்த அரக்கன் ஒளிர்கட கக்கை அடர்த்துஅயலிடு பிச்சையோ டையம் ஆர்தலை யென்றடி போற்றிவயல்விரி நீல நெடுங்கணி பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளி புத்தூர்ச்சயவிரி மாமலர் தூவி தாழ்சடை யானடி சார்வோம்.
சொற்பிரிப்பு
“உயர்வரை ஒல்க எடுத்த அரக்கன் ஒளிர் கடகக் கை அடர்த்து,அயல் இடு பிச்சையோடு ஐயம் ஆர்தலை” என்று அடி போற்றி,வயல் விரி நீல நெடுங்கணி பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளிபுத்தூர்,சய விரி மா மலர் தூவி, தாழ்சடையான் அடி சார்வோம்.
உரை

சிவபெருமான்‌ உறைகின்ற உயர்ந்த கயிலை மலையை அசையுமாறு பெயர்த்தவன்‌ இராவணன்‌. அந்த இராவணனது ஒளி பொருந்திய கடகத்தோடு கூடிய தோள்‌ வலிமைய நெருக்கிய பெருமானே! ஊர்‌ மக்கள்‌ இடும்‌ பிச்சை ஐயம்‌ ஆகியவற்றை உண்ணும்‌ தலைவனே! வயலின்கண்‌ தோன்றி மலர்ந்த நீலமலர்‌ போன்ற நீண்ட கண்களையுடைய உமையம்மையின்‌ பாகனே! திருவாழ்கொளிபுத்தூர்‌ இறைவனே! என்று போற்றுவோம்‌. என்றும்‌ வெற்றியோடு மலர்ந்த சிறந்த மலர்களைத்‌ தூவுவோம்‌! அத்தாழ்‌ சடையன்‌ அடிகளைச்‌ சார்வோம்‌.

9

கரியவன் நான்முகன் கைதொழு தேத்தக் காணலுஞ் சாரலும் ஆகாஎரியுரு வாகியூ ரையம் இடுபலி யுண்ணியென் றேத்திவரியர வல்குல் மடந்தையொர் பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளி புத்தூர்விரிமல ராயின தூவி விகிர்தன சேவடி சேர்வோம்.
சொற்பிரிப்பு
“கரியவன் நான்முகன் கைதொழுது ஏத்த, காணலும் சாரலும் ஆகாஎரி உரு ஆகி, ஊர் ஐயம் இடு பலி உண்ணி” என்று ஏத்தி,வரி அரவு அல்குல் மடந்தை ஒர்பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளிபுத்தூர்,விரிமலர் ஆயின தூவி, விகிர்தன சேவடி சேர்வோம்.
உரை

சிவபெருமானைத்‌ திருமாலும்‌ நான்முகனும்‌ கைகளால்‌ தொழுதேத்திக்‌ காணவும்‌ சாரவும்‌ இயலாதவனே! எரி உரு ஆகியவனே! பல ஊர்களிலும்‌ திரிந்து ஐயம்‌, பிச்சை ஆகியவற்றை உண்பவனே! என்று போற்றுவோம்‌. பொறிகளோடு கூடிய பாம்பின்‌ படம்‌ போன்ற அல்குலை உடைய உமையம்மையை ஒரு பாகமாக உடையவன்‌ நம்‌ வாழ்கொளிபுத்தூர்‌ இறைவன்‌. அவனை விரிந்த மலர்களைக்‌ கொண்டு தூவி வழிபடுவோம்‌. விகர்தனாகிய அவன்‌ சேவடிகளைச்‌ சேர்வோம்‌.

10

குண்டம ணர்துவர்க் கூறைகள் மெய்யிற் கொள்கையி னார்புறங் கூறவெண்டலை யிற்பலி கொண்டல் விரும்பினை யென்று விளம்பிவண்டமர் பூங்குழல் மங்கையொர் பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளி புத்தூர்த்தொண்டர்கள் மாமலர் தூவத் தோன்றிநின் றானடி சேர்வோம்.
சொற்பிரிப்பு
“குண்டுஅமணர், துவர்க்கூறைகள் மெய்யில் கொள்கையினார், புறம்கூறவெண்தலையில் பலி கொண்டல் விரும்பினை" என்று விளம்பி,வண்டு அமர் பூங்குழல் மங்கை ஒர் பாகம் ஆயவன் வாழ்கொளிபுத்தூர்தொண்டர்கள் மா மலர் தூவ, தோன்றி நின்றான் அடி சேர்வோம்.
உரை

சிவபெருமானைக்‌ கொழுத்த அமணர்களும்‌, துவராடைகள்‌ போர்த்த புத்தர்களும்‌ புறம்‌ பேசுவர்‌. வெண்மையான தலையோட்டின்கண்‌ பலியேற்றலை விரும்பியவனே என்று அடியவர்கள்‌ புகழ்ந்து போற்றுவார்கள்‌. வண்டுகள்‌ மொய்க்கும்‌ அழகிய கூந்தலை உடைய உமையம்மையை ஒரு பாகமாக உடையவன்‌ அவன்‌. அவன்‌ எழுந்தருளிய வாழ்கொளிபுத்தூர்‌ செல்வோம்‌. அங்கு அடியவர்கள்‌ சிறந்த மலர்களைத்‌ தூவி வழிபட அவர்களுக்குக்‌ காட்சி அளிப்பவனாகிய சிவனடிகளைச்‌ சேர்வோம்‌.

11

கல்லுயர் மாக்கடல் நின்று முழங்குங் கரைபொரு காழிய மூதூர்நல்லுயர் நான்மறை நாவின் நற்றமிழ் ஞானசம் பந்தன்வல்லுயர் சூலமும் வெண்மழு வாளும் வல்லவன் வாழ்கொளி புத்தூர்ச்சொல்லிய பாடல்கள் வல்லார் துயர்கெடு தல்எளி தாமே..
சொற்பிரிப்பு
கல் உயர் மாக்கடல் நின்று முழங்கும் கரை பொரு காழி அம் மூதூர்நல் உயர் நால்மறை நாவின் நல் தமிழ் ஞானசம்பந்தன்வல் உயர் சூலமும் வெண்மழுவாளும் வல்லவன் வாழ்கொளிபுத்தூர்,சொல்லிய பாடல்கள் வல்லார் துயர் கெடுதல் எளிது ஆமே.
உரை

மலைபோல உயர்ந்து வரும்‌ அலைகளை உடைய பெரிய கடல்‌, பெரிய கரையோடு மோதி முழங்குவது காழிப்‌ பழம்பதி. அங்கு தோன்றியவன்‌, உயர்ந்த நான்மறைகள்‌ ஓதும்‌ நாவினை உடைய நற்றமிழ்‌ ஞானசம்பந்தன்‌. வலிதாக உயர்ந்த சூலம்‌, வெண்மையான மழு, வாள்‌ ஆகியவற்றைப்‌ பயன்படுத்துவதில்‌ வல்லவன்‌ சிவபிரான்‌. அந்தச்‌ சிவபிரான்‌ விளங்கும்‌ வாழ்கொளிபுத்தூரைப்‌ போற்றிச்‌ சொல்லிய பாடல்களை ஓத வல்லவர்களுக்கு துயர்கள்‌ எளிதில்‌ கெடும்‌.