திருமுறை 1 · 1.019 · 11

திருக்கழுமலம் -திருவிராகம்

அருளியவர்
திருஞானசம்பந்தர்
பண்
நட்டபாடை
தலம்
சீர்காழி - 12-கழுமலம்
நாடு
சோழநாடு காவிரி வடகரை

1

பிறையணி படர்சடை முடியிடை பெருகிய புனலுடை யவனிறைஇறையணி வளையிணை முலையவ ளிணைவன தெழிலுடை யிடவகைகறையணி பொழில்நிறை வயலணி கழுமலம் அமர்கன லுருவினன்நறையணி மலர்நறு விரைபுல்கு நலமலி கழல்தொழன் மருவுமே.
சொற்பிரிப்பு
பிறை அணி படர் சடை முடி இடைப் பெருகிய புனல் உடையவன்; நிறைஇறை அணி வளை, இணை முலையவள், இணைவனது எழில் உடை இட வகைகறை அணி பொழில் நிறை வயல் அணி கழுமலம் அமர் கனல் உருவினன்;நறை அணி மலர் நறுவிரை புல்கு நலம் மலி கழல் தொழல் மருவுமே!
உரை

சிவபெருமான்‌ தனது விரிந்த ஒரு சடையில்‌ பிறையைக்‌ கொண்டுள்ளான்‌. ஒன்பது சடைகளில்‌ மற்றொன்றில்‌ பெருகி வந்த கங்கையையும்‌ உடையவன்‌ அவனே. தனது முன்‌ கைகளில்‌ அழகிய வளையல்களை அணிந்த உமையம்மையின்‌ இரண்டு தனங்களோடு இணைபவனும்‌ அவனே. அவன்‌ திருக்கழுமலத்தில்‌ எழுந்தருளி அடியார்களுக்கு அருள்புரிந்து வருகின்றான்‌. திருக்கழுமலம்‌ அழகிய பல ஊர்களில்‌ ஒன்றாக விளங்குகின்றது. நிழல்மிக்க மரங்களை உடைய சோலைகளை உடையது. நெல்‌ வயல்கள்‌ இந்த ஊரை அணி செய்கின்றன. சிவபெருமான்‌ அழல்‌ போன்ற சிவந்த திருமேனியன்‌. அவனுடைய அழகிய திருவடிகளில்‌ தேன்‌ நிறைந்த மலர்களினின்று தேன்‌ மணமும்‌, மலர்களின்‌ நறுமணமும்‌ பரந்து நல்ல வாசத்தை வீசிக்‌ கொண்டே இருக்கின்றன. உலகீர்‌! சிவபெருமானுடைய திருவடிகளைத்‌ தொழுதல்‌ செய்து உய்மின்கள்‌. சிறு விளக்கம்‌: பரஞானம்‌, அபரஞானம்‌ என்ற உயர்ந்த இரு மெய்ஞ்ஞானங்களாக விளங்குபவன்‌ சிவபெருமான்‌. அவைகளோடு இணைந்து அவைகளுக்குத்‌ தலைவனாகவும்‌ விளங்குபவனும்‌ அவனே. கண்ணால்‌ காண முடியாத இந்த மெய்ஞ்ஞானங்களைக்‌ குறியீடு மூலமாக விளக்குவதற்கு நம்‌ முன்னோர்கள்‌, பராசக்தியாகிய பார்வதி தேவியின்‌ இருதனங்களை ஒப்புமையாக வைத்துள்ளார்கள்‌. இத்தத்துவத்தை உள்ளத்தில்‌ கொண்டு ஆங்காங்கே வரும்‌ பாடல்களுக்கு இந்த மெய்ப்‌ பொருளை உணர்ந்து கொள்க.

2

பிணிபடு கடல்பிற விகளறல் எளிதுள ததுபெரு கியதிரைஅணிபடு கழுமலம் இனிதம ரனலுரு வினன்அவிர் சடைமிசைதணிபடு கதிர்வள ரிளமதி புனைவனை யுமைதலை வனைநிறமணிபடு கறைமிட றனைநல மலிகழ லிணைதொழன் மருவுமே.
சொற்பிரிப்பு
பிணி படு கடல் பிறவிகள் அறல் எளிது; உளது அது பெருகிய திரை;அணி படு கழுமலம் இனிது அமர் அனல் உருவினன், அவிர் சடை மிசைதணிபடு கதிர் வளர் இளமதி புனைவனை, உமைதலைவனை, நிறமணி படு கறைமிடறனை, நலம் மலி கழல் இணை தொழல் மருவுமே!
உரை

பிறவிப்‌ பெருங்‌ கடல்‌ நீந்துவர்‌ நீந்தார்‌ இறைவனடி சேராதார்‌ என்ற திருக்குறளை மனத்தில்‌ கொண்டு இப்பாட்டின்‌ மேல்‌ செல்க. பிறவியாகிய கடல்‌ மிகப்‌ பெரிதாகிய துன்ப அலைகளை உடையது. பிறவியானது இடைவிடாமல்‌ நம்மைப்‌ பிணித்துக்‌ கொண்டே இருக்கும்‌. உலகீர்‌! பிறப்பு - இறப்பு ஆகியவைகளினின்று நீங்கி விடுதலை பெற சிவபெருமானின்‌ நலம்‌ நிறைந்த திருவடிகளை தொழுதல்‌ செய்மின்‌. அவ்வாறு செய்தால்‌ பிறவிகள்‌ நீங்குவது எளிதாகும்‌. சிவபெருமான்‌ விரும்பி இனிதாக அமர்கின்ற ஊர்‌ அழகிய கழுமலம்‌ ஆகும்‌. அவன்‌ செந்தழல்‌ நிறத்தை உடையவன்‌. விரிந்த சடைமீது குளிர்ந்த கிரணங்களை உடைய பிறைமதியைச்‌ சூடியவன்‌. அவன்‌ உமையம்மையின்‌ மணாளனும்‌ ஆவான்‌. அவனுடைய கழுத்து நீலமணியின்‌ நிறம்‌ போன்றது (அதனால்‌ அவனை நீலகண்டன்‌ என்று சொல்லுவதுண்டு.

3

வரியுறு புலியத ளுடையினன் வளர்பிறை யொளிகிளர் கதிர்பொதிவிரியுறு சடைவிரை புரைபொழில் விழவொலி மலிகழு மலம்அமர்எரியுறு நிறஇறை வனதடி யிரவொடு பகல்பர வுவர்தமதெரியுறு வினைசெறி கதிர்முனை யிருள்கெட நனிநினை வெய்துமதே.
சொற்பிரிப்பு
வரி உறு புலி அதள் உடையினன், வளர்பிறை ஒளி கிளர் கதிர் பொதிவிரி உறு சடை, விரை புழை பொழில் விழவு ஒலி மலி கழுமலம் அமர்எரி உறு நிற இறைவனது அடி இரவொடு பகல் பரவுவர் தமதுஎரி உறு வினை, செறிகதிர் முனை இருள் கெட, நனி நினைவு எய்துமதே.
உரை

சிவபெருமான்‌ திருக்கழுமலத்துள்‌ அழல்‌ வண்ணனாய்‌ விளங்குகின்றான்‌. திருக்கழுமலத்தின்‌ எல்லா மருங்கிலும்‌ மணம்‌ பொருந்திய சோலைகள்‌ உள்ளன. அவ்வூரின்கண்‌ திருவிழாக்களின்‌ ஓலிநிறைந்து விளங்குகின்றது. அங்கு எழுந்தருளி அருள்‌ பாலித்து வரும்‌ இறைவன்‌ திருவடிகளை இரவும்‌ பகலும்‌ பரவி வாழ்த்துகின்ற அடியார்கள்‌ பலர்‌ உளர்‌. அவர்களை வருத்த இருக்கும்‌ வினைகளும்‌ மிக்க ஒளியை உடைய ஞாயிற்றினையும்‌ வெறுத்து ஓட்டுகின்ற இருளன்‌ போன்ற ஆணவமலமும்‌ கெடும்படியாக உலகீரே! அப்பெருமான்‌ திருவடிகளை நன்றாக நினைந்து வழிபாடு செய்வீர்களாக.

4

வினைகெட மனநினை வதுமுடி கெனில்நனி தொழுதெழு குலமதிபுனைகொடி யிடைபொருள் தருபடு களிறின துரிபுதை யுடலினன்மனைகுட வயிறுடை யனசில வருகுறள் படையுடை யவன்மலிகனைகட லடைகழு மலம்அமர் கதிர்மதி யினன்அதிர் கழல்களே.
சொற்பிரிப்பு
வினை கெட மன நினைவு அது முடிக எனின், நனி தொழுது எழு குலமதிபுனை கொடி இடை பொருள் தரு படு களிறினது உரி புதை உடலினன்,மனை குடவயிறு உடையனசில வரு குறள் படை உடையவன், மலிகனை கடல் அடை கழுமலம் அமர் கதிர் மதியினன், அதிர் கழல்களே!
உரை

ஆரவாரம்‌ நிறைந்த கடற்கரையை அடுத்துள்ள திருக்கழுமலத்துள்‌ சிவபெருமான்‌, சூரியன்‌, சந்திரன்‌ ஆகியவற்றைக்‌ கண்களாகக்‌ கொண்டு அமர்ந்து அருள்புரிந்து வருகின்றான்‌. அவன்‌ உயர்ந்த ஒற்றைப்‌ பிறைச்‌ சந்திரனைத்‌ தனது ஒரு சடையில்‌ அபயம்‌ கொடுத்து அமர்த்தி உள்ளான்‌ (சிவபெருமான்‌ திருமுடியில்‌ விளங்கும்‌ சந்திரன்‌ நாம்‌ காணும்‌ பிரகிருதி சந்திரன்‌ அல்லன்‌ என்பதைத்‌ தெரிந்து கொள்க). கொடி போன்ற இடையை உடைய கங்கையையும்‌ தன்‌ சடையில்‌ கொண்டுள்ளான்‌. கயாசுரன்‌ என்னும்‌ யானையின்‌ தோலை உரித்துத்‌ தன்‌ உடலைப்‌ போர்த்துக்‌ கொண்டுள்ளான்‌. வீட்டுக்குடம்‌ போலும்‌ வயிற்றினை உடைய பூதகணங்கள்‌ சிலவற்றின்‌ படையை உடையவனாக விளங்குகின்றான்‌. உலகீரே! உங்களுடைய தீய வினைப்பயன்கள்‌ கெட்டு நீங்கவும்‌, உங்கள்‌ மனத்தில்‌ நினைக்கும்‌ நற்செயல்கள்‌ நிறைவேறவும்‌ சிவபெருமானின்‌ ஒலிக்கும்‌ கழற்சேவடிகளை வணங்குவீர்களாக.

5

தலைமதி புனல்விட அரவிவை தலைமைய தொருசடை யிடையுடன்நிலைமரு வவொரிட மருளினன் நிழன்மழு வினொடழல் கணையினன்மலைமரு வியசிலை தனின்மதி லெரியுண மனமரு வினனலகலைமரு வியபுற வணிதரு கழுமலம் இனிதமர் தலைவனே.
சொற்பிரிப்பு
தலைமதி, புனல், விட அரவு, இவை தலைமையது ஒரு சடை இடை உடன்-நிலை மருவ ஓர் இடம் அருளினன்; நிழல் மழுவினொடு அழல் கணையினன்;மலை மருவிய சிலைதனில் மதில் எரியுண மனம் மருவினன்—நலகலை மருவிய புறவு அணிதரு கழுமலம் இனிது அமர் தலைவனே.
உரை

சிவபெருமான்‌, நல்ல கலைமான்கள்‌ வாழ்ந்து வருகின்ற சிறு காடுகளின்‌ புறத்தே அழகு பெற அமைந்துள்ள திருக்கழுமலத்தில்‌ எழுந்தருளி அருள்புரிந்து வருகின்றான்‌. அவன்‌, தன்‌ தலைமையான சடைக்காட்டின்‌ நடுவில்‌, ஒருநாட்பிறை, கங்கை, நஞ்சு பொருந்திய பாம்பு ஆகியவைகள்‌ ஒன்றாக இருக்குமாறு இடம்‌ அருளியவன்‌. ஒளி பொருந்திய மழுவோடு, அழல்‌ வடிவான அம்பினை, மேரு மலையாகிய வில்லில்‌ பூட்டி எய்தலால்‌, திரிபுரங்கள்‌ எரி உண்ணுமாறு மனத்தால்‌ சந்தித்தவன்‌ (சந்தித்த அளவில்‌ முப்புரம்‌ எரித்து அழிந்தது. ஒவ்வொரு யுகத்திலும்‌ வெவ்வேறு விதமாக அழித்தான்‌ என்பது புராண வரலாற. உலகீரே! இத்தலைவனை நினைந்து வழிபாடு செய்மின்‌.

6

வரைபொரு திழியரு விகள்பல பருகொரு கடல்வரி மணலிடைகரைபொரு திரையொலி கெழுமிய கழுமலம் அமர்கன லுருவினன்அரைபொரு புலியதள் உடையினன் அடியிணை தொழவருவினையெனும்உரைபொடி படவுறு துயர்கெட வுயருல கெய்தலொரு தலைமையே.
சொற்பிரிப்பு
வரை பொருது இழி அருவிகள் பல பருகு ஒரு கடல் வரி மணல் இடை,கரை பொரு திரை ஒலி கெழுமிய கழுமலம் அமர் கனல் உருவினன்;அரை பொரு புலி அதள் உடையினன்; அடி இணை தொழ, அருவினை எனும்உரை பொடி பட உறு துயர் கெட, உயர் உலகு எய்தல் ஒருதலைமையே.
உரை

சிவபெருமான்‌ கனல்‌ போலும்‌ சிவந்த திருமேனியை உடையவன்‌. அவன்‌ திருக்கழுமலத்தில்‌ எழுந்தருளி அருளாட்சி செய்து வருகின்றான்‌. திருக்கழுமலத்தை அடுத்து பெரிய கடல்‌ உள்ளது. மலைகளைப்‌ பொருது இழிகின்ற அருவிகள்பல இக்கடலில்‌ வந்து சங்கமம்‌ ஆகின்றன. கடலின்‌ கரைகளில்‌ வரிகளாக அமைந்த மணற்பரப்புகள்‌ விளங்குகின்றன. இவ்வூரில்‌ கடல்‌அலைகளின்‌ ஓசை எப்போதும்‌ ஒலித்துக்‌ கொண்டே இருக்கின்றன. இங்குள்ள சிவபெருமான்‌ தன்‌ இடுப்பில்‌ புலித்தோலை ஆடையாகக்‌ கட்டிக்‌ கொண்டுள்ளான்‌. இவனது இரு திருவடிகளைத்‌ தொழுவார்களுடைய, போக்குவதற்கு அரியனவாகிய வினைகன்‌ என்னும்‌ வார்த்தையே பொடிபட்டுவிடும்‌ அவர்களுடைய துயர்கள்‌ நிரந்தரமாக நீங்க, மேல்‌ உலகமாகிய வீட்டுலகத்தையும்‌ நிச்சயமாகப்‌ பெறுவார்கள்‌.

7

முதிருறு கதிர்வளர் இளமதி சடையனை நறநிறை தலைதனில்உதிருறு மயிர்பிணை தவிர்தசை யுடைபுலி அதளிடை யிருள்கடிகதிருறு சுடரொளி கெழுமிய கழுமலம் அமர்மழு மலிபடைஅதிருறு கழலடி களதடி தொழுமறி வலதறி வறியமே.
சொற்பிரிப்பு
முதிர் உறு கதிர் வளர் இளமதி சடையனை, நற நிறை தலைதனில்;உதிர் உறு மயிர் பிணை தவிர் தசை உடை புலி அதள் இடை; இருள் கடிகதிர் உறு சுடர் ஒளி கெழுமிய கழுமலம் அமர் மழு மலி படை,அதிர் உறு கழல், அடிகளது அடி தொழும் அறிவு அலது அறிவு அறியமே.
உரை

சிவபெருமான்‌ திருக்கழுமலத்துள்‌ அமர்ந்து அருள்புரிந்து வருகின்றான்‌. அவன்‌ திருமுடியில்‌ மலர்கள்‌ சூடுவதால்‌ தேன்‌ நிறைந்துள்ளது. உலகில்‌ பயிர்களை முகிர்விக்கும்‌ ஆற்றல்‌ சந்திர கிரணங்கட்கு உண்டு. அக்கிரணங்கள்‌ வளர்கின்ற மதியை இவன்‌ தன்‌ சடையில்‌ வைத்துள்ளான்‌. இவன்‌ தன்‌ இடுப்பில்‌, தசை தவிர்ந்தும்‌ ஆனால்‌ உதிரத்தக்க மயிர்‌ உதிராமல்‌ பிணைந்தும்‌ உள்ள புலித்தோலைக்‌ கட்டி உள்ளான்‌. இருளை நீக்கும்‌ சூரியனின்‌ சுடர்‌ ஒளி போன்ற ஒளி பொருந்திய மழுவாகிய படையை கையில்‌ ஏந்தி உள்ளான்‌. இவனுடைய கழல்‌ அணிந்த: திருவடிகளைத்‌ தொழும்‌ அறிவுடையவர்களாக நாம்‌ விளங்குவோம்‌. இந்த அறிவின்றி வேறு எந்த அறிவையும்‌ நாங்கள்‌ அறிய மாட்டோம்‌.

8

கடலென நிறநெடு முடியவ னடுதிறல் தெறஅடி சரணெனஅடல்நிறை படையரு ளியபுக ழரவரை யினன்அணி கிளர்பிறைவிடம்நிறை மிடறுடை யவன்விரி சடையவன் விடையுடை யவனுமைஉடனுறை பதிகள்தன் மறுகுடை யுயர்கழு மலவியன் நகரதே.
சொற்பிரிப்பு
கடல் என நிற நெடுமுடியவன் அடுதிறல் தெற, "அடி சரண்!" என,அடல் நிறை படை அருளிய புகழ் அரவு அரையினன், அணி கிளர் பிறை,விடம் நிறை மிடறு உடையவன், விரி சடையவன், விடை உடையவன், உமைஉடன் உறை பதி கடல் மறுகு உடை உயர் கழுமல வியல் நகர் அதே.
உரை

சிவபெருமான்‌ உமையம்மையோடு உறையும்‌ பதி, உயர்ந்த அலைகள்‌ உடைய கடலால்‌ சூழப்பட்ட கழுமலம்‌ எனப்படும்‌ பெரிய நகராகும்‌. கருங்கடல்‌ போன்ற கரிய நிறமுள்ளவன்‌ தசக்கரீவன்‌. இவன்‌ வலிமை கெடுமாறு செய்தவன்‌ சிவபெருமான்‌. பின்னர்‌ இலங்கை மன்னனாகிய தசக்கிரீவன்‌ வன்‌ திருவடிகளே சரண்‌ என வேண்ட, அவனுக்கு வலிமை மிக்க வாட்படையையும்‌, இராவணன்‌ என்ற பெயரையும்‌, நீண்ட வாழ்நாளையும்‌ அருளிய புகழ்‌ உடையவன்‌. சிவபெருமான்‌ பாம்பை இடையில்‌ கச்சாகக்‌ கட்டியவன்‌. அழகு மிக்க பிறையை தன்‌ தலையில்‌ உடையவன்‌. விடம்‌ தங்கிய கண்டத்தை உடையவன்‌. விரிந்த சடையை உடையவன்‌. விடையை ஊர்தியாகக்‌ கொண்டவன்‌. இவனை நாம்‌ போற்றித்‌ துதிப்போமாக.

9

கொழுமல ருறைபதி யுடையவன் நெடியவ னெனவிவர் களுமவன்விழுமையை யளவறி கிலரிறை விரைபுணர் பொழிலணி விழவமர்கழுமலம் அமர்கன லுருவினன் அடியிணை தொழுமவ ரருவினைஎழுமையு மிலநில வகைதனி லெளிதிமை யவர்விய னுலகமே.
சொற்பிரிப்பு
கொழு மலர் உறை பதி உடையவன், நெடியவன், என இவர்களும், அவன்விழுமையை அளவு அறிகிலர், இறை; விரை புணர் பொழில் அணி விழவு அமர்கழுமலம் அமர் கனல் உருவினன் அடி இணை தொழுமவர் அருவினைஎழுமையும் இல, நில வகைதனில்; எளிது, இமையவர் வியன் உலகமே.
உரை

செழுமையான தாமரை மலரை உறையும்‌ இடமாகக்‌ கொண்ட பிரமன்‌, திருமால்‌ ஆகிய இருவர்களும்‌ சிவபெருமானது சிறப்பைச்‌ சிறிதும்‌ அறியார்‌. அப்பெருமான்‌, மணம்‌ பொருந்திய பொழில்கள்‌ சூழப்‌ பெற்றதும்‌ அழகிய விழாக்கள்‌ பல நிகழ்வதுமாகிய கழுமலத்துள்‌ எழுந்தருளிய அழல்‌ உருவினன்‌. அப்பெருமானுடைய திருவடி இணைகளைத்‌ தொழுபவர்களின்‌ நீங்குதற்கரிய வினைகள்‌ இப்பூவுலகில்‌ ஏழு பிறப்பின்‌ கண்ணும்‌ இலவாகும்‌. இமையவர்களின்‌ பெரிய உலகத்தை அடைதல்‌ அவர்கட்கு எளிதாகும்‌.

10

அமைவன துவரிழு கியதுகி லணியுடை யினர்அமண் உருவர்கள்சமையமும் ஒருபொரு ளெனுமவை சலநெறி யனஅற வுரைகளும்இமையவர் தொழுகழு மலமம ரிறைவன தடிபர வுவர் தமைநமையல வினைநல னடைதலி லுயர்நெறி நனிநணு குவர்களே.
சொற்பிரிப்பு
அமைவன துவர் இழுகிய துகில் அணி உடையினர், அமண் உருவர்கள்,சமையமும், ஒரு பொருள் எனும் அவை, சல நெறியன, அற உரைகளும்;இமையவர் தொழு கழுமலம் அமர் இறைவனது அடி பரவுவர் தமைநமையல வினை; நலன் அடைதலில் உயர்நெறி நனி நணுகுவர்களே!
உரை

புத்தர்கள்‌ காவி ஆடையை அணிபவர்கள்‌. சமணர்கள்‌ ஆடை தரியாதவர்கள்‌. இவர்கள்‌ ஒரு பொருள்‌ எனக்‌ கூறும்‌ சமய நெறிகளும்‌ அறவுரைகளும்‌ வஞ்சனை மார்க்கத்தை வகுப்பன. இதை உணர்ந்த தேவர்கள்‌ இவர்கள்‌ வழியைப்‌ பின்பற்றாமல்‌ சிவபெருமானைத்‌ தொழுகின்றார்கள்‌. அவ்வாறு தொழப்படுகின்ற சிவபெருமான்‌ திருக்கழுமலத்தின்கண்‌ எழுந்தருளி அருள்புரிந்து வருகின்றான்‌. இவனுடைய திருவடிகளைப்‌ பரவுவார்களை வினைகள்‌ வருத்தா. நலன்‌ அடைதலின்‌ உயர்‌ நெறிகளை அவர்கள்‌ அடைவார்கள்‌.

11

பெருகிய தமிழ்விர கினன்மலி பெயரவ னுறைபிணர் திரையொடுகருகிய நிறவிரி கடலடை கழுமலம் உறைவிட மெனநனிபெருகிய சிவனடி பரவிய பிணைமொழி யனவொரு பதுமுடன்மருவிய மனமுடை யவர்மதி யுடையவர் விதியுடை யவர்களே.
சொற்பிரிப்பு
பெருகிய தமிழ் விரகினன், மலி பெயரவன், உறை பிணர் திரையொடுகருகிய நிற விரிகடல் அடை கழுமலம் உறைவு இடம் என நனிபெருகிய சிவன் அடி பரவிய, பிணை மொழியன, ஒருபதும் உடன்-மருவிய மனம் உடையவர் மதி உடையவர்; விதி உடையவர்களே.
உரை

ஞானசம்பந்தன்‌ பரந்துபட்ட நூல்களைக்‌ கொண்டுள்ள தமிழ்‌ மொழியை ஆழ உணர்ந்தவன்‌. மிக்க புகழாளன்‌. நீர்த்துளிகளோடு மடங்கும்‌ அலைகளுடன்‌ கருமை நிறம்‌ வாய்ந்த கடலின்‌ கரையில்‌ விளங்குவது திருக்கழுமலம்‌. மிகவும்‌ புகழ்‌ பரவிய இவ்வூர்‌ சிவபெருமானின்‌ உறைவிடம்‌ ஆகும்‌. இப்பெருமானின்‌ திருவடிகளைப்‌ போற்றிப்‌ பாடிய அன்பு பிணைந்த இப்பத்துப்‌ பாடல்களையும்‌ ஓதி மனம்‌ பொருந்த வைக்கும்‌ அன்பர்கள்‌ நிறைந்த ஞானமும்‌ நல்‌ஊழும்‌ உடையவர்‌ ஆவார்கள்‌.